道德生中国，中国是道德的国度。
道德的含义有大、中、小之分。中华大道德，道指宇宙运行规律，是宇宙的根本；德指遵道而行。
在《易经》里，道指天道，德指地德。天道阳刚正运，地德阴柔化育。
道德应用于人类社会，就是扶正爱民。扶正，扶持正道，积极创造；爱民，博爱天下生民。
怎么爱民?古代圣王视天下百姓为子民，即把天下百姓当作是自己的子孙后代，以这样的爱心去治理天下。
周文王去工地视察，工地上挖出了尸骨。下面的人说，这是无主的尸骨，随便扔了算了；周文王说，我是一国之君，我就是他的主人，叫人把尸骨用棺材盛殓择地安葬。
周文王的做法，就是把天下人当作一家之人。《易经》有家人卦，就是以家喻国。
国家的意思，国与家互为一体，国家是大家。
国家的建设，就是建设国人的大家庭。这样的国家是道德国家，这样的社会是道德社会。
道德国家，是为人民服务的国家；道德社会，是为人民服务的社会。
社会主义社会，其宗旨是为人民服务的社会，所以社会主义社会趋同于道德社会。
经济基础决定上层建筑，为人民服务的社会，建立在为人民服务的经济基础之上。
道德社会的经济基础为道德经济；经济的正义是经营济生、经世济民，本身具有道德的内涵。社会主义的经济，是服务人民大众的经济，是道德的经济，须同时符合安全、民生、发展三大目标。
经济的安全，关系到国家民族的安全，安全是生存的基础，是发展的基础。经济的安全基础，不能以市场为导向，而必须以国家战略安全为导向，需要严格的计划经济。
经济的主要任务是保障民生福祉，民生福祉一部分可以由市场经济解决，而更大一部分需要福利经济才能解决。
经济的发展，可以通过市场经济以激发活力，但即使是市场，也需要有宏观的经济计划与之相应，才能防范经济周期性危机。
中华道德认为，天人地合一，人类与自然和谐共存，才能保障人类的长远发展。中国的环境已经遭到严重破坏，我们必须修复和保护生存的环境，这又是追求短期利润的市场经济所不能解决的，需要动用社会的力量，发展公益的环境经济。
综上所述，经济是一个有机的系统，需要计划经济、市场经济、福利经济、环境经济，四个方面协同运行，才能保障安全、保障民生、保障社会的可持续发展。
这样的经济基础，才符合道德社会的要求，才符合社会主义为人民服务的宗旨。
改开以来，偏面强调市场经济，不断破坏计划经济、福利经济、环境经济，这就是中国经济结构性的问题。
我们讨论道德经济，目的是为了解决中国经济可持续发展的理论，以纠正偏面的市场经济理论。
完善的中国社会主义道德经济结构，横向层面是计划经济、市场经济、福利经济、环境经济的相辅相成，统筹兼顾；纵向层面，则是市场经济、产业经济、金融经济、文化经济的层级递进，统筹兼顾。
中国社会主义道德经济用公式表达如下：
道德经济 = 道德价值（计划经济+市场经济+福利经济+环境经济）*（市场经济+产业经济+金融经济+文化经济）
这一纵一横，两个层面的经济体系互有交集，形成了社会主义道德经济的完善架构；这一纵一横，都是构建道德经济体系所不可或缺的。
把这一纵一横的经济架构，进行系统的分析论证，就能形成一部完善的中华道德经济学，就可以为解决中国经济问题，实现中国经济的可持续发展提供理论依据。
中华道德经济学，是中国超越霸权资本主义市场经济理论，在世界经济理论领域掌握主动权的战略性工程。
道德经济是一个社会主义的经济学，其基于两个价值原点。
一是为人民服务。服务于国家民族的经济安全，服务于人民的共同富裕。
二是正向价值。以个人和家庭道德价值、国家民族社会道德价值、自然道德价值，三位一体的正向价值，构建道德经济的正向循环。
回归道德，回归社会主义，回归******多数人民的利益，这就是道德经济的大道。
